縣非遺傳承人活動(dòng)湖北荊州市非遺傳承人價(jià)值
指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周?chē)h(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重。為戲曲口述史和戲曲當(dāng)代歷史留下了鮮活生動(dòng)的文獻(xiàn)資料。朱棟霖主編《昆曲年鑒》(42)于2020年出版，是一部關(guān)于昆曲的資料性、綜合性年刊，逐年記載昆曲的保護(hù)傳承發(fā)展的狀況，它以學(xué)術(shù)性、文獻(xiàn)性、資料性、紀(jì)實(shí)性為宗旨，不僅記錄了年度昆曲的保護(hù)傳承工作和基本情況、各昆曲院團(tuán)的藝術(shù)和相關(guān)活動(dòng)。委員會(huì)、更新和公布急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；在締約國(guó)提名的基礎(chǔ)上，委員會(huì)根據(jù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，兼顧發(fā)展家的特殊需要，定期遴選并宣傳其認(rèn)為能體現(xiàn)《公約》原則和目標(biāo)的、分地區(qū)或地區(qū)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的計(jì)劃、項(xiàng)目和活動(dòng)。1997年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了建立“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的決議。
項(xiàng)是2019年11月在進(jìn)博會(huì)期間推出的“鳳凰自行車(chē)+遵義藤編”合作項(xiàng)目，在進(jìn)博會(huì)展覽期間受到了公眾和媒體的高度關(guān)注和熱議。當(dāng)時(shí)PACC和上海東浩蘭生集團(tuán)共同策劃這次跨界項(xiàng)目，采用遵義藤編制作自行車(chē)的前車(chē)籃和后書(shū)報(bào)架，形成了田園自然風(fēng)的城市自行車(chē)。今年傳承人馬毅通過(guò)半年，終于帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝送瓿闪耸着倬幥败?chē)籃的生產(chǎn)制作。紛紛創(chuàng)作了大量抗疫作品，并踴躍捐款捐物，據(jù)統(tǒng)計(jì)天津市非遺傳承人累計(jì)創(chuàng)作各類(lèi)抗疫作品1600多件，捐款捐物合計(jì)800余萬(wàn)元，為防控的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。在遺產(chǎn)間，遴選部分作品在線上進(jìn)行了展示宣傳。結(jié)合當(dāng)前防控形勢(shì)，創(chuàng)新活動(dòng)理念，改變過(guò)去單純以線下展覽展示為主的思路，線下與線上聯(lián)動(dòng)。
非遺保護(hù)管理機(jī)構(gòu)
提出了不少富有前瞻性、針對(duì)性和可操作性的各類(lèi)非遺科學(xué)保護(hù)的對(duì)策。書(shū)中指出，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，其類(lèi)別和呈現(xiàn)形態(tài)多種多樣，而不同類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既具有一些共性、關(guān)聯(lián)性，又具有各自獨(dú)特的屬性和特點(diǎn)。普適性的保護(hù)方式和方法，雖然也能達(dá)到一定的保護(hù)效果，但難以實(shí)現(xiàn)富有針對(duì)性的科學(xué)保護(hù)。齊齊哈爾市泰來(lái)縣西寧市城中巴音州尉犁縣宿遷市沭陽(yáng)縣為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的尊重……[項(xiàng)目]本譯文系社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所口頭傳統(tǒng)研究中心自主課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及其政策研究”（項(xiàng)目編ICH202001/OTRC_IEL）的延伸性成果。*系聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的“《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》工具包”系列小手冊(cè)之一。
非遺名錄公司
同時(shí)也通過(guò)藏族神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、戲劇、繪畫(huà)、雕刻等文化表現(xiàn)形式得以廣泛傳播，既為藏族人民提供了持續(xù)的認(rèn)同感，又豐富著人類(lèi)的知識(shí)與實(shí)踐，是世界文化多樣性和人類(lèi)創(chuàng)造力的見(jiàn)證。羌年是四川省羌族的傳統(tǒng)節(jié)日，于每年農(nóng)歷十月初一舉行慶?；顒?dòng)。節(jié)間，羌族人民祭拜、繁榮，在釋比（）的細(xì)心指引下。因?yàn)樗形幕际遣煌瑫r(shí)代之人在不同生態(tài)環(huán)境下的創(chuàng)造。音樂(lè)是一種特殊文化，其呈現(xiàn)也與特定的文化生態(tài)相關(guān)。南音，古稱(chēng)弦管，廈門(mén)叫南樂(lè)，臺(tái)灣地區(qū)稱(chēng)南管或郎君樂(lè)，主要流傳于閩南泉州、漳州、廈門(mén)，以及臺(tái)灣和東南亞等地區(qū)，它是特定時(shí)空文化生態(tài)下的產(chǎn)物。基于以上認(rèn)識(shí)，將南音文化視為一個(gè)整體，來(lái)分析它在特定文化生態(tài)系統(tǒng)下各因素間的內(nèi)在。
