| 詳細參數(shù) | |||
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| 品牌/廠家 | 其他 | 型號 | 班碼 |
| 材質(zhì) | 其他 | 產(chǎn)地 | 北京 |
非遺傳承服務(wù)邯鄲肥鄉(xiāng)非遺傳承名單
參賽圖片為單幅照片或組照形式，若以單幅照片參賽，每位參賽者可提交不超過（含）5張單幅作品；若以組照形式參賽，每位參賽者可提交不超過（含）3組作品（每組8-12張）。彩色、黑白不限。投稿時每幅(組)照片須標明:標題-姓名-電話，無論單幅或組照均須附50-200字的簡短文字說明。格式統(tǒng)一為jpg?！拔幕敭a(chǎn)”和“文化遺產(chǎn)”的概念首先出現(xiàn)在UNESCO的個遺產(chǎn)公約，即1954年在海牙簽署的《關(guān)于發(fā)生武裝時保護文化財產(chǎn)的公約》（以下簡稱“1954年海牙公約”）。該公約將“文化財產(chǎn)”（CulturalProperty）定義為對每一民族文化遺產(chǎn)具有重大意義的可移動或不可移動的財產(chǎn)。另一方面，如果這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到，也會導(dǎo)致一些群體的精神權(quán)益被侵害，一些惠益得不到分享，相關(guān)群體在受到侵害后也很難找到相應(yīng)路徑表達訴求?！稙跆K里船歌》案等的發(fā)生，充分表明了這一點。因此，有必要探索建立符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體性特征的新型知識產(chǎn)權(quán)制度，就是針對一些由群體創(chuàng)造的世代流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)定群體性智力成果權(quán)。
在地域性非遺音樂文化傳承中具有一定優(yōu)勢。可嘗試將原有的民間口耳相傳的非遺音樂藝術(shù)，記錄在光碟、硬盤之中，將“田野山間”遷移到網(wǎng)絡(luò)上來，開發(fā)非遺音樂文化項目，打造并維系既有的傳承鏈條，建構(gòu)起適應(yīng)新發(fā)展的新生態(tài)模式，使之更適應(yīng)社會語境的變遷，以實現(xiàn)傳統(tǒng)音樂非遺的遷移化發(fā)展與多樣態(tài)承續(xù)。在這片土地上很多世界自然遺產(chǎn)地和世界文化景觀由當(dāng)?shù)赝林用駬碛型恋厮袡?quán)，比如波奴魯魯公園?！斗沁z公約》旨在保護對社區(qū)、群體和個人具有重要性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而怎樣保護實際上需要與物質(zhì)遺產(chǎn)地相結(jié)合，具體可以在遺產(chǎn)地通過鼓勵土著居民發(fā)展具有本地特色的小規(guī)模商業(yè)行為，幫助一些偏遠農(nóng)村地區(qū)的人們意識到他們的文化的價值。
非遺代辦條件是什么
涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法規(guī)有發(fā)布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護條例》（1997年5月公布，2013年7月修訂）、《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》（2003年4月公布，2020年4月廢止）。另外，《中華人民共和國著作權(quán)法》對由制定民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護條例做了規(guī)定，有關(guān)部門也進行了大量研究起草工作。涼山州雷波縣呂梁市文水縣馬鞍山市金家莊廊坊市大城縣吸引了很多游客前來觀賞。這些、符號與開發(fā)活動，為當(dāng)?shù)厝藥砹宋幕孕拧Ｒ郧八麄冋J為出自深山老林的“木鼓舞很土，拿不出手”，現(xiàn)在反排木鼓舞上了“春晚”，進了高校課堂，參加了各種大賽，村民們的文化自豪感油然而生?；赝磁拍竟奈璧膫鞒邪l(fā)展歷程，它如今的藝術(shù)風(fēng)格和傳承模式呈現(xiàn)出多元共生的局面。
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在中小學(xué)開設(shè)特色課程、將非遺內(nèi)容融入課程教材、開展教育傳承活動，加強高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，在職業(yè)學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)專業(yè)和課程，培育、建設(shè)一批自治區(qū)級中小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育示范學(xué)校。此外，積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，促進傳統(tǒng)文化對外交流與合作。她系統(tǒng)學(xué)習(xí)了諸多蘇繡的理論和技法，兼收并蓄、博采眾長，技藝突飛猛進，事業(yè)蒸蒸日上。提及與姚惠芬的合作，藝術(shù)家邱志杰表示，他正是被姚惠芬這種尊重師承脈絡(luò)而打動。他還記得次去她工作室的場景：“別的手藝人會在繡莊里放‘山花’獎，但只有姚惠芬、姚惠琴把她倆的整個師承關(guān)系掛在刺繡館里。
