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應(yīng)努力確保創(chuàng)造、延續(xù)和傳承這種遺產(chǎn)的社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人的大限度的參與，并吸收他們積極地參與有關(guān)的管理?！?34)需要說明的是，2003年公約對(duì)于“社區(qū)”“群體”和“個(gè)人”沒有明確定義，所有嘗試定義這些概念的努力都失敗了。因?yàn)椤吧鐓^(qū)”“群體”和“個(gè)人”在2003年公約框架中是一種敏化性（sensitizing）概念。也可將一些手工藝術(shù)傳統(tǒng)進(jìn)行評(píng)定等級(jí)，以區(qū)別對(duì)待，有市場前景的手藝項(xiàng)目可以讓其辦班招生，使地方手工藝品走向市場、社會(huì)。（四）學(xué)校教育方式學(xué)校教育是有影響力有價(jià)值的民間藝術(shù)繼承方式，我們的教育在面向，面向市場，民族民間藝術(shù)在地方教育中沒有引起足夠的重視，門應(yīng)該讓各地編著各地的民間美術(shù)音樂教材。而且保留活態(tài)的流傳形式，相關(guān)部門和民間開始召集人們以多種形式組織演唱活動(dòng)。這不僅再造了史詩傳統(tǒng)在民間的發(fā)揚(yáng)和傳承的文化語境，也實(shí)現(xiàn)了史詩傳統(tǒng)在生活中弘揚(yáng)。在實(shí)踐中保護(hù)。據(jù)調(diào)查，如今以史詩演述為主題或節(jié)目單中有史詩演述的聚集性活動(dòng)有三類：類是舉辦的活動(dòng)；是民間的婚宴等儀式；第三類是偶然的集會(huì)。

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我們計(jì)劃在2020年悉尼召開的古跡遺址理事會(huì)大會(huì)上闡述我們階段性的成果。我們會(huì)向大家呈現(xiàn)不同文化背景的自然文化融合理念和保護(hù)管理案例。我相信只要保持這種勢頭，懷著堅(jiān)定的信心就一定能夠在將來世界遺產(chǎn)管理和申報(bào)中實(shí)現(xiàn)文化與自然融合。三是推動(dòng)資料記錄和數(shù)字化保護(hù)工作。我們積極推進(jìn)非遺代表性項(xiàng)目叢書出版、系列專題片攝制和非遺代表性傳承人數(shù)字化采錄工作。共同參與非遺保護(hù)、共享非遺保護(hù)成果。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天，全市參與非遺購物節(jié)的非遺項(xiàng)目41項(xiàng)，涉及非遺產(chǎn)品1000余種（件），涉及非遺項(xiàng)目保護(hù)單位16家、非遺傳承人41位。當(dāng)日觀看24萬余人次，線上店鋪銷售額近百萬元。此次非遺購物節(jié)，為我市非遺項(xiàng)目、傳承人架起從生產(chǎn)制作到消費(fèi)的橋梁。

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昆曲的傳承與研究機(jī)構(gòu)起到了紐帶與推動(dòng)作用，是昆曲傳承的中堅(jiān)力量，并取得了階段性的成果。以下就綜合性高校的昆曲教育提出三點(diǎn)問題以供討論。其一，昆曲研究、傳承機(jī)構(gòu)在地域上呈現(xiàn)出兩個(gè)中心相對(duì)集中，其他區(qū)域非常零散的特點(diǎn)。在北方主要集中于北京地區(qū)，在南方主要集中于江浙滬地區(qū)。當(dāng)然，這和高校的分布、昆曲歷史與昆曲院團(tuán)的分布特點(diǎn)相關(guān)聯(lián)。三明市建寧縣蚌埠市禹會(huì)安慶市太湖縣荊州市沙市經(jīng)此一“疫”，都將被重新審視并產(chǎn)生新的發(fā)展機(jī)遇。而“治未病”的理念，也將作為傳統(tǒng)醫(yī)藥和文化遺產(chǎn)保護(hù)的共同使命與追求，融入“”和文化強(qiáng)國的建設(shè)之中。注釋：李曉紅：《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類發(fā)揮更大作用》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年5月14日9版編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡稱“遺產(chǎn)日”）。可在“保護(hù)為主、搶救第合理利用、傳承發(fā)展”的基礎(chǔ)上增加“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的內(nèi)容。在工作原則的表述上，可增加“堅(jiān)持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)四個(gè)認(rèn)同（對(duì)祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)特色道路的認(rèn)同）”。

縣非遺傳承人評(píng)選定西岷縣縣非遺名單