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是中華傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)方式。在工業(yè)社會，曾經(jīng)服務百姓生活的一些傳統(tǒng)工藝因各種原因退出歷史舞臺，但傳統(tǒng)工藝在長期的中形成了獨特的文化屬性，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在當代社會傳承和振興傳統(tǒng)工藝意義深遠。，有利于傳承工藝文化與工藝精神。傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)了古代勞動人民改進生產(chǎn)方式、提高生產(chǎn)效率、提升生活品質(zhì)的創(chuàng)造力。有效推動了曲藝類非遺傳承隊伍建設，提員們的整體表現(xiàn)力，達到了“強基礎(chǔ)、增學養(yǎng)、拓眼界”的目的，增強了曲藝傳承活力，培訓工作取得了圓滿成功。在匯報演出中，學員們演出了傳統(tǒng)書目《薛剛反唐》《拆西廂》《盲人摸象》《岳飛墓》《繞口令》。同時，學員們與時俱進、推陳出新，出演了新編書目《長壽村》《》《之九張海報》《扶貧干部劉大成》《精神放光芒》《甘做曲藝傳承人》。村里只能通過高薪雇人、與其他企業(yè)合作等方式開展業(yè)務。即便是侗錦產(chǎn)業(yè)，由于義務教育的普及和愿望的廣泛存在，也面臨著本村青少年學習者有限的問題。在農(nóng)村，因為長期落后，公共服務配套不足，跳出農(nóng)門不僅成為年輕人的心愿，甚至成為長輩們的期盼。但一邊是人才的短缺，一邊是人才的外流，這便形成了一種現(xiàn)實存在的矛盾。

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如北京大學京昆社于2009年舉辦“曲家汪健君先生仙逝10周年紀念曲會”；2011年，為慶祝京昆社成立20周年，舉辦“玉昆金友，旨醉京迷”大型紀念晚會；2014年，京昆社社員隨北京大學學生藝術(shù)總團赴，參加了10月21日在特拉維夫舉行的“招待會”文藝演出以及、海法的日系列巡演活動。一直被為當?shù)刂匾挠^光景點。長谷川清經(jīng)由長期的調(diào)查，揭示了其文化遺產(chǎn)化前后的巨大變化。作為文化遺產(chǎn)的傣族園，采取了公司加農(nóng)戶的經(jīng)營模式，336戶在地居民約1600多人居住在5個村落里，以傣家傳統(tǒng)建筑、田園風光、宗教信仰和生活習慣等為賣點，向游客提供參觀和體驗的機會，包括傣家樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、潑水節(jié)等。

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