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今天，這兩個名字都在使用。盡管傳教士譴責反對，這一舞蹈仍然流行并成為反抗殖民統(tǒng)治中的自尊和身份認同的源泉。每年春天，30，000到45，000觀眾聚集在比利時城市布魯日的中心，觀看復活節(jié)后四十天，即升天日（復活后第四十天升天）的圣血大。豐富多彩的慶典可以回溯到13世紀。2012.(27)柯凡.昆曲欣賞[M].北京：新世紀出版社，2013.(28)俞為民.昆曲[M].南京：江蘇人民出版社，2014.(29)白先勇.白先勇說昆曲[M].北京：友誼出版社，2018.(30)駱正.昆曲二十講[M].北京：化學工業(yè)出版社，2017.(31)范麗敏.清代北京戲曲演出研究[M].北京：人民文學出版社。

是“富有朝氣的一種新寫意派藝術”，在海外成為戲曲的典型代表之一。文化品格是戲曲諸劇種在千百年的孕育、發(fā)展、衍變進程中。逐漸呈現出來的獨特個性，是當前戲曲類非遺保護的中心內容。目前有348個戲曲劇種，這些劇種怎樣區(qū)別？2017年全國戲曲普查工作之初，由藝術研究院戲曲研究所擬定了8條標準。馬盛德回憶：“我當時被化部黨組委派為代表團團長去參會申報，當時的壓力非常大，深感責任重大，所以把工作做到細，到了亞的斯亞貝巴，我們代表團一行到教科文組織秘書處，把想到的一些補充材料及時提交上去，盡可能的做到項目材料萬無一失?！蔽覀內绾蜗蚴澜缰v清楚“二十四節(jié)氣”是一項什么樣的遺產呢？據馬盛德回憶。
非物質文化遺產評審標準
引導和支持非物質文化遺產主題旅游線路的設計、運營。第三十五條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構應當深入挖掘、闡釋非物質文化遺產蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，提升鄉(xiāng)村文明水平，助力鄉(xiāng)村振興。第三十六條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構應當加強工作機構和隊伍建設。菠林喇叭的人文價值涉及多個層面，這里筆者主要從兩個方面來談：張士閃在談及鄉(xiāng)民藝術時，認為：“任何一種歷經較長歷史時段的表演性鄉(xiāng)民藝術，都同時兼有‘禮’與‘藝’的性質，具有一定的通聯社會的功能，與我國古代歷史上‘禮樂文明’的建構模式一脈相承。”[張士閃：《鄉(xiāng)民藝術的文化解讀——魯中四村考察》。 

 

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